中国自古以来就有许多志士仁人放弃红尘，出家为僧，追寻灵性解脱，其中不乏一些不愿俗世所扰的离俗之人。这些人或抱薪救火，或隐居深山，或浪迹天涯，或智慧超凡，用他们的方式诠释了出家人的差异面目。
说到出家人，人们自然会想到释迦牟尼佛，他被传为世间诸佛中最早的一位，是释教始祖。但他的出家并非“坚不行摧”，他为了寻找真理曾试行苦行数十年之久，甚至快到发生身体溃逃的边缘，最终获得了菩提心印证，开创了释教的历史。与他差异，禅宗祖师达摩氏是一位直接从外国来中国的出家人，他以无字碑向众人表达了自己追求心里太平与悟道的理念。唐代高僧慧能更是将禅宗发扬光大，他提倡“直指人心，看原本面目”，让禅宗逐渐成为中国释教头脑系统中不行或缺的一部门。
离俗之人纷歧定只是僧人，还包罗羽士、隐士等等。唐代羽士吕洞宾被誉为“七仙女的姐夫”，在玄门神话中被赋予“酒肉僧人”的形象。作为中国历史上最受人尊敬的吕洞宾玄门祖师，他除了实验炼丹、穿梭幻梦，还常以获得玄妙原理为目的醉酒作诗，因此被人称为“醉仙”。而隐士则更多的是选择隐居山林之中，追求心里真诚、天人合一的境界，他们的生涯方式与俗世的一样平常生涯截然不同，以至于具有神秘感，更引发了人们对于豁达性格，对于大乘佛法的探讨与思索。
实验脱离红尘、寻找心灵净土，这些出家人，或离脱一切名利，或拥有丰饶的人生阅历，或直言不讳，或默默无闻。出家或离俗，让我们重新审阅生命的意义，也为我们在现实天下中走得更远，寻找真正意义上的自我提供了文化养料和精神支持。
